全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國向何處去的問題，不但沒有消失，反而隨著國民黨頑固派刻意宣傳“一個主義”“一個政黨”主張，尖銳地擺在每一個中國人面前。

1939年、1940年之交，為了將豐富的中國革命經(jīng)驗系統(tǒng)化，闡明黨的理論和綱領(lǐng)，回答中國向何處去的問題，以便更好地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和中國革命，繼發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》之后，毛澤東又接連發(fā)表《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要理論著作。

毛澤東揭示了中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和主要特征，近代中國社會的主要矛盾和中國革命發(fā)生及發(fā)展的原因。在此基礎(chǔ)上，他指出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動。而1919年五四運動以后的中國民主革命，已經(jīng)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。

毛澤東闡明了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，即在政治上，要建立“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國”。在經(jīng)濟上，要沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，建立國營經(jīng)濟；沒收地主土地歸農(nóng)民所有，并引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在。在文化上，是廢除封建買辦文化，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化。

毛澤東指出，新民主主義革命的發(fā)展前途必然是社會主義。新民主主義革命和社會主義革命是兩個不同的革命階段，不能“畢其功于一役”，但兩個革命階段必須也必然是銜接的，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政。

毛澤東總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史經(jīng)驗，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶。

新民主主義理論的提出，使全黨對中國現(xiàn)階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了一個明確而完整的認識。這一理論成為引導(dǎo)中國人民自覺地在復(fù)雜環(huán)境中不斷前進的旗幟，對中國革命的勝利發(fā)展起了重大指導(dǎo)作用。

新民主主義理論是馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物。過去，黨內(nèi)常常將民主革命同社會主義革命的任務(wù)相混淆。這一理論的提出，既科學(xué)闡明民主革命同社會主義革命的嚴格區(qū)別和政策界限，又獨創(chuàng)性地解決了這兩個革命的相互銜接問題。

新民主主義理論的提出和系統(tǒng)闡明，是馬克思主義中國化的重大理論成果，標志著毛澤東思想得到多方面展開而趨于成熟。這個理論從思想上武裝了中國共產(chǎn)黨人，使全黨極大地增強了參加和領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的自覺性。

來源：《中國共產(chǎn)黨簡史》